2012年10月20日至24日，中国人类学民族学研究会常务副会长周明甫同志，秘书长黄忠彩同志参加了由厦门市社科联、厦门市社科院、中国人类学民族学研究会主办，厦门理工学院、福建长泰连氏大酒店、中国人类学民族学研究会民族文化遗产专业委员会共同承办的海峡两岸文化遗产学术研讨会—第二届中国民族文化遗产高峰论坛暨厦门市第三届社会科学年会。

一、 会议目的

本次会议目的是为民族文化遗产研究领域提供思想与成果的交流平台，以海峡两岸非物质文化遗产民间传承人对话为特色，以田野调查成就研究，以科研成果促进社会影响。研讨会就“海峡两岸文化遗产保护与利用研究”、“海峡两岸文化遗产田野调查与方法”两个专题展开研讨。会议得到各方大力支持，吸引了来自海峡两岸各大高校知名教授学者、台湾民间、民族文化遗产传承人及青年学者们的积极参与，取得圆满成功。

二、 会议内容

（一）会议高度关注对非物质文化遗产的传承与保护。

对于海峡两岸文化遗产的保护与利用问题，专家们最为关注的是当前保护文化遗产面临的主要困境及解决办法。非遗传承面临三大时代挑战：即传统表现形式日趋消亡、民俗文化生态环境恶化和民族文化传承断代的人才危机。比如台湾传统物质生产技术及生产工具、原居民民居建筑及历史民俗基本上进了博物馆，成了文字馆。而文字馆很快便成为“死证”，人们看到的是不会讲话、不能动作的“文物”，其中的文化内涵、技术成分、生态链等，及因物质生产延伸出的民俗事象等，则随着博物馆人员的调动替换而失传。         

大陆许多地方也一样，传统生产技术已由现代机械化技术所替代，传统表现形式已基本消失。这是一个值得我们必须正视和分析、研究的严重问题。

与会的几位民间文化守望者和民营旅游文化产业企业家则发出不同的声音。他们认为非物质文化遗产之所以能传承下来，就意味着是为民间老百姓自愿接受并甘愿受之约束的优秀文化，是百姓的精神财富，如果把精神财富变成物资财富，它的本意和立意就完全变了味，久而久之，人的思想就会变得浮躁和烦乱起来。

（二）与会专家对保护非物质文化遗产形成了许多共识。

专家们一致认为，要解决上述的问题，首先必须在理论、理念和方法问题上梳理清楚；其次，民族文化遗产的保护和传承要放在大环境、大文化等更大的框架下来反省检讨并重新建构理论。国家需要建立民族、民间文化遗产保护和传承制度性的措施，需要有我们自己的政治人类学理论构建，加强有序性；第三，应做好传承人的保护与传承工作。后二点，台湾方面比我们采取的措施落实得早一些，且初见成效。

与会专家认为，非遗保护应该坚持“政府推动，学者指导，社区参与，民众自保” 原则。在历史民俗文化遗产的保护过程中，政府应以指导和引导为主，更好地利用民间传承的规律及自发的力量，使传统原形态民俗的文化内涵和可造性发挥充分的社会作用，促进国民经济发展，提高居民的生活质量。其次，要充分发挥民俗专家的作用，利用行业专家的专业理论知识，为原居民传承下来的历史民俗提炼出切实可行的保护措施。再者，政府在对历史传承下来的民间民俗要进行科学地分析和甄别，去粗取精、去伪存真、区别迷信和俗信，引导民间民俗得以健康地发展和传承，同时通过参与活动让年轻人接受传统文化的“濡化”和民俗文明的教育。

民族文化传承的希望在于那些民间文化自觉的先行人，尤其是扎根民间的非遗传承人和民间文化人。本次研讨会组织了专场“民间传承人报告会”，厦门蔡氏漆线雕传承人蔡水况先生及总公司董事长张学平先生，均表明对传承漆线雕纯手工技艺与线条艺术特色两个最重要传统工艺技艺核心要素和精髓的坚守决心；来自台湾的廖贤德先生不但以丰富的图片和视频展示了赛夏族的特殊民俗“矮灵祭”，还现场表演了泰雅族乐器口簧琴；福建屏南县漈头村民俗博物馆馆长张书岩先生讲述自己为保护民俗文物，创办私人民俗馆的创业艰辛路，同时以大量的图片向大家展示了历经艰辛收集的上万件珍贵文物，深深震撼了在场的每一位听众；而福建软木画传承人吴芝生和将乐县龙池砚传承人张望金先生不但分析了传统工艺的精美与传承的困境，同时也邀请大学生们加入到保护文化遗产的行列中来。

同时，与会专家认为海峡两岸文化遗产传承人的文化自觉日渐形成内源式发展趋势，非物质文化遗产的保护与传承，除了积极保护遗产传承人，更应重视如何营造遗产传承、创新及可持续发展的环境，包括传承人及后继传承者的只读界定、文化遗产的法制化机制等；对于群体性的传承应重视其本身的自主性参与，让群体的每个成员都能从“知其然，也知其所以然”中产生文化自觉与认知，认识其文化遗产的价值，进一步产生文化认同和文化自信，并培育有利于文化遗产保护与传承工作的土壤环境和人才。

通过四天的研讨和排猪祭三公的民俗考察，专家学者一致认为：文化遗产的根脉应该与当下时代文化的特质相融合，不应该忽略文化遗产与当下文化市场的对接，更不应该忽略文化遗产在当代的实际应用价值。本次会议主办单位之一的福建长泰漂流•连氏大酒店总经理连文成先生在谈到非物质文化遗产在民营企业中的作用时说：连氏家族几百年来每年都举办排猪祭三公习俗并传承至今，这是因为谨遵祖上在南宋时为感谢文天祥的救助之恩，立遗嘱要后世祭祀报恩而形成连氏特有的民间信仰习俗。连氏大酒店在企业文化上，将闽南民间文学“良心的故事”及连氏家族排猪祭三公的立意，转化为本企业内部教育全体员工做人要知恩图报，赚钱不能坏良心的思想体系。同时，在经营理念上本着传统物质生产习俗中约定俗成的“先播种，后管理，再收获”的经验来管理企业，真诚做人，诚实经商，不赚昧心钱。十八年来，在长泰，与连氏企业先后办起来的民营企业大多倒闭，而连氏一直是全县纳税大户。这说明非物质文化遗产在企业中的作用是不可忽视的，甚至可作为民营企业经营和管理的一种模式。

三、 会议的意义

在后今的工作中，与会各方不仅要做好区域性的文化遗产保护与研究工作，还要为党和国家制定民族文化遗产保护与发展的方针政策服务，提供切实有力的理论依据。

本次会议是海峡两岸学者及传承人研讨文化遗产保护与传承的重要盛会，也是中国人类学民族学研究会民族文化遗产专业委员会在厦门理工学院挂牌成立后的标志性成果，这必将对地方政府的文化遗产保护，起到重要的引鉴作用。

二〇一二年十月二十六日